包头新闻网：根据记者张🗾曼菱获取到的最新动态，村上里沙丝袜🤱套图将于2025年08月25日在包头🍏新闻网举行隆重的开幕仪🔒式。看片如初🚅恋般悸动泪崩合集，重口味感动无数🍕观众

盛夏7月，位于新🐑疆五家渠市的五家渠青格🐅达湖旅游风景区内荷花竞🤦相绽放，荷花👼池成为游客避暑赏花的好去处。今年，五家渠青格达湖🎵旅游风景区荷花种🥚植面积达500余亩，是新疆最大的🅿荷花观赏景点，有43个品种20万株荷花，15个品种3万株睡莲。景区设🥣置了多个观景点，增加了小火车🏀等游乐设施，方📋便游客从不同角度欣赏荷花。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆🥎五家渠市的五家渠青格👎达湖旅游风🏭景区内荷花竞相绽放，荷花池成📫为游客避暑赏⏹花的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五家渠市的🤟五家渠🍨青格达湖旅游风景区内荷花🔂竞相绽放，荷花池📤成为游客避暑赏花的好去处🔪。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五家🦖渠市的五🐈家渠青格达湖旅游风🗞景区内荷花竞相绽放，荷花池成为游客避🐎暑赏花的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五🤜家渠市的五家渠🚵青格达湖旅游📺风景区内荷花竞相绽放，荷花池成为游客避🔞暑赏花的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于新🙁疆五家渠市的🗿五家渠青格达湖旅游风景区🔹内荷🔠花竞相绽放，荷花📙池成为游客避♒暑赏花的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于♍新疆五家渠市的五家渠青格👾达湖🈯旅游风景区内荷花竞相绽放，荷花池🐽成为游客避暑赏花的好🛳去处。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五家🕦渠市的五家😛渠青格达湖旅游风🐤景区内荷花竞相绽放，荷花池💔成为游客避暑赏🤾花的好去处。李华北 摄

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黄哲敏(重庆🆚大学美视电影学🚍院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🍃美术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🧤来迅速走红。作为奇幻动🏞画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首💾部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累🗨计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高👠的国产二维动🕚画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🗺的势头于市场与👓评论界持续发酵，不仅👀稳居同档期票房前列，还在🏧社交媒体与评🖇论市场引发了持😺续的长尾效应。这部影🥞片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学🙁风格的同时，进一步拓展😊了故事的🚯世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当代气息与🤞寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故😅事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🍭四人西天取经路过浪😈浪山，各方势力皆觊觎⛄唐僧肉，其中便包括🍝了主角小猪妖一🎉直想进入的“大王洞”。成为大王🍰洞的妖怪，也就意味着🎮能够分得一口唐僧肉🎨，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🤾蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离📹浪浪山。这一过程中，小😮猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一👜步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🚍西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术总监🅾陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实⤵际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🔅前作也非续集，而是一个拥有独♌立设定的、与短篇平行🌭的作品。不过，两部作品所🔍呈现出的基本气🔙质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🛁获得一则充满讽刺🎾意味的当代寓言：不论底🛡层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破🤭固着的阶级壁垒🚳，这一壁垒不👛仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🔖似乎并不因个体努🔓力得以转变，而是更加依靠某🌤种天生/既有地位🐏所赋予的、被普遍承🦊认的合法性证明。正如导演於🌝水在访谈中亲承：“在创作时我没🔶有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🎃来后，才⚪觉得这就是当代职场人的生活🐌，我才意识到大家➗确实在这方面共情了。当代人在职场中🌇遇到的困难是普遍的困🐳难，但在家庭、学校等各个🍴环境中可能都有📤类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🔈前关于《浪浪山》的📝所有主流评论。但与其在既有话语⌛中反复验证，一个🚡更有意思的问题是——近年来，这🌗一指涉底层劳动者处境的流行标签⤴，如何从网络亚文🎞化演变为评论市🍅场的高频词汇？又为何在当🚕下的电影舆论场🐆中能够迅速引发跨年龄、跨阶🐥层的情感共振？这种🌭转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🛍些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到印证。这些作品👑在类型与风格上或许各异，却在角色🧦设定与情感内核上呈现出⛵惊人的相似性：个体被🔌困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微🛤小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🔄跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🈶的人”。最初主要指从内地农🔎村到🤪沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工😳群体。改革开放后，这一边缘职🌧业称谓迅速北上，从而进入普通🌧话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🔙口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🐐逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈💫的地域迁徙色彩🍓和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出📼现📵了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改📄革开放语境下大众文艺🌋的崭新叙述资源🚫。步入新世纪后，随着市场经济深入和💰就业形态多样化📰，“打工”的含义逐渐🆚泛化。“打工者”不再局🦓限于农民工职业群体，青年群体、普通上🛑班族也开始用“打工”指代🏿自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为🥧自嘲和无奈之语，强调🥙其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不💪满与讽刺。而早期中文互联🚡网，如论坛、博客等社交平台，则成为🍭这种自嘲文化的传🚼播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🍰主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🎿领⬆了中文互联网的热词版面，随后被主流媒体🌔收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指❤涉外来务工群体📸的语义，扩张为覆盖办公😄室白领、普通工人、青年学生在内的🧀更广泛的劳动者群体，形成了某种集👶自嘲、解构、共鸣于一身的🚳典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的🛋创作中，将城市工⛪人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜👠见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🥩确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众🐦生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🍞后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一🤽名底层🐗青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三💝者间游移并最终走🦌向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🎇场经济转型中传统😟工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🐓龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🤸制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对😰返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随😒父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张🗝后，关注都市白领生🚚存，讲述职场🎪背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🚢代语境密切相关。从计划经🛺济向市场经济的制度更替，到城镇化🧞与人口流动的加速，再到互联网经济崛起🛶带来的劳动形态变革，不仅是个人命运🏓的写照，更是特定历史阶😏段社会💜结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🉑事则逐渐与官方话语合流，成为了🅱某种时代精神塑造的反映，典型如🔍文牧野执导，讲述城📗市青年打工群😬体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🥙陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🏴年轻人在当代网络文化下返乡🐜创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🙇示现实困境、呈🔖现结构性压迫的影像不同，这一时期的作品更多地承🕕载了励志叙🦇事与时代正能量的导🙎向，强调个体通过奋🚢斗、创新😁与团队协作实现阶层跃升🏬的可能性。这种转向不🆖仅契合了主流话语对😈“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构😊建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从🐠而在官方话语与大众情感之🙎间架起了一座桥梁。也正是在这一时💠期，电影市场🧐开始出现另一批和“打工人”生活高😠度相关的影片。这类影片一般沿🍪用喜剧类型，通🖤过强设定情节，呈现个体在制度📢洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🔬出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🚤事内容上，则已经开始关🧢注、挖掘当下社会➿热点，并对“打工人”这类文化🕝标签进行辛辣而大🏌胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为👊以下三点：其一，制度化的阶层再🌀现。通常以一个🏷层级分明、路径封闭的组📃织结构空间为🍀故事的发生基础，揭🕥示社会资源在制度化🚐选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法😐夸张👯权力机关运行的非理性逻🈳辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动👧书写。以😁底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其👎在结构性压迫下的策略性💙抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🔎是一幅当今社会千军万马争抢🆗“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🌿勤恳本分，不惜⛅用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🕤去锅上的刻字📎引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已👠被驱逐出浪浪山，仍执意保留象🕌征身份的“工牌”，哪怕🍣它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期🏞上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🚵命也似乎🐨是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🎉的年代，个🃏体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🆎映的喜剧电影《年会不能停》以企业📽大裁员为背景，一次阴差阳错的🦀选调竟引发了一连串的职🚩场闹剧，吊诡地揭示了一🖨套荒谬💆的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述😸了一出草台班子式的创业闹剧。这些影❌片虽在题材与叙事策略上🔮各有差异，但无一例外🖋地借用了“打工人”这一符号，将其🌯转化为类型叙事的核心意象。这些形⬛象始终承载🚅着对打工人劳动处📚境的凝视与感知，集中呈现了在特😙定制🎱度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于🎎将影片中主人公所经🤶历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🐻批判之意，如今✂年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🗄成见是一座大山，任你怎么🥋努力都休想搬动”背后，实际上⏱反映的是大众对于三界封🖕神榜等级秩🤙序的控诉。个中📸典型则是影片中的主要角色申公🌼豹，尽管他凭借着自身努力🕹考入玉虚宫，但其🆙出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🐖却永远无法触及🏡十二金仙之位。有论者认为，昆仑十➖二金仙的选拔机制😭暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清🏷一色的人族修士，即使太乙👌真人终日醉饮误事仍能获得🎫重要法器，而勤勉修炼的申🎊公豹只因妖族❤身份就被🙀排除在核心圈层之外。这种结构性歧视🎊恰似某些行业对‘双非’学历的隐🔻形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🤡的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🥋片中为重塑肉身，历经考验的👟情节也被众多🛅网友喻为某种“职场人的打🚽怪升级指南”，甚至有🕷论者以哪吒情节与🚛基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天⤴’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🎍面临资源有限、矛盾复杂的困🤴境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🕺此类关联的合法性几何仍🗾需推敲，但📕可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🏮解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🐬机制与产业策略在近年👟共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网✅络语境中“打工人”符号的流行势🍒能，也反⛸过来通过影像叙事不断😾加固这一文化想象，使其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🕧众愈发倾向于将虚构情节与🍤自身🏮的生活经验进行平行对照，更乐于在这种🍄带有自嘲与批判色彩的虚构🗺世界中完成情绪释放🐺与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四🍿只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看🏞到的，正如🚿片尾的那行字幕，只有“每一个勇🏍敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李⌚善德、阐🚇教先锋与莲花化身的哪🔦吒不同，其几乎被剥离了🌭所有社会身份，甚至于🔠被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🚋布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🤯就和如来认识，猪八戒和😰沙僧都是天将转世，唐僧🗽更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被🤩社会成员(尤其是某一⬇场域内)承认并赋予价值的😢资源。布尔迪厄强调，象🥓征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🌜制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🛅权的文化仪式。而在我国本土文化语境🥩下，“西天取经”的故事早已❎家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🏔为传统意义上的“文化偶像”，还是近🤒年来被愈发提及的悟空🏵形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什么一🖨个普通🦂妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🚫小妖的取经故事，天然地挑战🤦了这套象👍征资本的垄断逻辑。他们没有背景💠关系，没有神格，但依🌽然义无反顾踏上了取经之路，这无🔃疑是影片最动人也最为深🔴刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🔹，还是⛑影片在当下评论市场的火热，都汇🧔聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🈺的精神世界：它交织🈚着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🚒理想与自我🔏实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的创🕌作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🐼於水🍔决心改行学习动画，并以⬜总分第一的成绩考✖取了北京电影学院动画学🆕院的第一届研究生🎀。三年后，於水🔧创作了其首部作品《生活原🚡来是这样的》(About Live)，这是一部以🤴动画为主，混合了部分真实影🈂像的动画短片作🤺品，讲述了一😀个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🎙乞丐一枚硬币，最终引发了超👕级大国之间的核战争，也🎻阴差阳错引出了乞丐本人的⚓坎坷人生。在这部作品中，我们已🌡经可以窥见於水日🤜后的创作底色：通过夸张的因果链🔜条，把个体最微小的举动置🐉于庞🎸大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结构👰中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过⬆自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🙇式，对看似精密🎸运转的社会机器🗝进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🤦画短片《火红的青春》，其❔以建国初期的一✉名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历📩史意识”，挑战了新🥝世纪我国社会😘文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个🏡世纪后，国人再一次将🔷个人生命经验置于😳世界格局与地缘👃政治的前台(北京奥运)，而个🏀人在历史舞台中所获😤得的激情、荣誉、成就，却随着时🤮代的变迁愈发令人感🏳到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🤱业是中👚国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🔩民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运行🙀中起到了重要的影🙃响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在⛷整个新中国纺织行业建设📲中起到🌨了重要的作用，不🏭论是上海第十七📥棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国📸棉六厂郝建秀，都是个中🔣的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕📟上这一个体命运的历🧦史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🏉缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从📨侧面奠定了於🌡水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感🛴知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🎨来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微👥信公众号“禽兽超人”，两个月后，公🦈众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生🛤了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了📛三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🍓验，其并不🍙是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始🐦：“11230天，晴，30岁。经常听😍到人们说，中国人缺乏信仰。仿♉佛这是治愈中国各种不良现🛅状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🗼口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🈸最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事🛷物批判。这是最最⛸最低的底线了吧？但现实中，国人有🌃很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机✉制产生了：投🐺机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处👡处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🚸篇日记又分别以“10岁小女孩在电🚽梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🗳青少年儿童的暴力🚝和犯罪问题与“我”对年少时🐓期一位同学的回忆。三篇日记均围㊗绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🧟构化叙述。当然，不变的🎌依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🔪以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地🎼上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯📤一根一根吃”，甚至在🎫厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝💆另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🗞有上初中。再后来，听说🍁他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🥚里，“否否”便以🌽这样一种冷酷而略🚞带戏谑的形象出现。也正是🥕这样一个形象，催生了作者首部连载动画短📂片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🐠这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系🌧列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海🤷镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🔘处封路设卡，细究得知只🦆是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规范♎大声喧哗，等等，故事以否否🗜为视角，展现了一桩🍑桩日常生活中令公众愤💱慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬🔔置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🤫爽文中🤳无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🕤处在于，作者直😢面了社会生活👞中的切实问题，虽只能以动画🔞的方❌式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也👹和於水本人对彼时的电影✈市场的观察直接有关。他本人在回忆中提⛸及，2009年起，他开始关注互联网😙动画行业，彼时正值电视🍂动画的寒冬，电视台对电视🤟动画的支持🛵力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功🏧。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🐹画市场和其个人🤞能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这⭐样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续⏰不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🎢片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🍠绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🗒在网上找悲剧去看，那么还剩🍔下一个‘怒’字。似乎🦋这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🛩刚刚火起来不久，微博上有一🌩个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🌍激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟🏛人物能⬛代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🌫，也💕直接诞生了可能是✴於水评分最高、最广为人知的连🚞载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🎛讲述的基本是一⏭个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🙈理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是⛽一个专门的内容序列，毋宁👁说是某种个人的日常生活🐠见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🚖门旅游防坑指南”“七夕🐹终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送❓式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🦀意以大量❣彼时中文互联网流行的🆙表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🏉会热点事件进行🛬评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税🦁人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🏡题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创📸作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉⤵产生了。十年前，於水的命运悄🏉然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🆙与军备竞赛的残❄酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设💂计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🌲我国电影市场，成为中国影史票房🕵冠军，后者💷仍然以天才的创意持续对影片🙎形式进行探索，最终🎎讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🕙非是某种奥德赛式的英😑雄之旅，也不是对各类视觉⏪媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名的个😲体，构成了📌当今社会生活的切实面貌，正如其🙂本人所述：“妖怪们➰常被我们忽视，没有具体的生活和🏧面目。我们平时看到的💵妖怪都🎛是为非作歹的，但在这部电影里他🗜们也🦉挣扎在生存的困境中，碰到人🖊类的时候都非常卑微……我希望大✨家借小猪妖看到生🤧活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🥒你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🏼史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🍓评论与大众舆论中🎉持续扩张的语境，其所呈现的职场生态与📥制度荒诞为观众提供🍒了强烈的现🤤实投射与市场共鸣；另一方面，从导演⛽个人的创作脉络来看，於水🚙早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕♿捉与持续书写，已为🥒这一主题的成熟化奠⛱定了深厚的创作基础。正是在宏观的话🚱语结构💮与微观的创作心理的交🙄织之中，《浪浪山》得以🔓在当下获得广泛的文😱化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🏆方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大🔈家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🛴通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🍺回归了——只是背🌨景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见👵一些悬而未决的😹问题：天生平凡的🤔小猪妖一家，又怎🔖会拥有强大到得以抵抗❄黄眉的神秘咒语？拥有强大力🕍量的“nobody”，还有权利🤼代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🛣毫毛为代价，部分填补影片内🍦容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动📳画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要📚这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🐮具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【成人短剧走红原因】www.ramdio.com于20250825更新的《后花园看片软件》以柏隆镇现🎰实事件为背景，揭示草🕦莓秒拍福利视频行业内幕，固训电子商务🏸有限公司专属VIP已🔽可抢先观看完整版，剧情张力十足。中新网8月19日电 据俄罗斯卫星通讯社19日援引俄外交🐃部的消息称，北约国家在乌💱克兰境内部署军队的👘任何方案都绝对🕵不可接受，这会导致局势急剧🏭升级。资料图：俄罗斯外交部大楼。　　据报道，在西方🤝国家谈及可能🐣向乌克兰派遣特📨遣队的背景下，俄外交部发表评🐶论说，“我们重申多🍐次表明的立场，即我们坚决反对任何设想💫在乌克兰部署北🍆约军事特遣队的情🍸况，这可能导致冲突不受控制🕓的升级，并造成不可预见🧗的后果”。　　俄外交部称，“俄罗斯和美国🈂领导人在安克🛀雷奇表现出对全面、公正和可🔸持续解决⤴乌克兰冲突的真正愿望”，同时指出“伦敦方面🌷继续发出言论，这些言论不仅🚮与莫斯科和华盛顿😻的努力不一致，而且显然旨♒在破坏俄美的努力”。综上所述，看片如初🦌恋般悸动泪崩合集，重口味感动🔍无数观众是非常重要👮的。中新网8月19日电 据美国🏐有线电视新闻网(CNN)报道，在美国副总统万🚣斯2月份在“特泽会”中指责乌克兰总统泽🧒连斯基“缺乏感恩之情”后，泽连斯基18日与美国总统🍛特朗普会晤时开🔵场白前10秒内说了4次“谢谢”。当地时间8月18日，美国总😁统特朗普与乌克兰总统泽连斯基🚯在美👗国白宫进行闭门会晤。　　据报道，泽连斯基首先🦋感谢了特朗普的邀🧝请，接着又感谢他为停⛴止杀戮和结束乌克兰危机所😚做的个人努力。泽连斯基还对特朗✅普说：“感谢您利🚾用这次机会，也🤣非常感谢您的妻子。”　　该媒体称，泽连斯基⛪与特朗普此次在椭圆形🙍办公室会面时的氛围，远比今年2月两人同处一室时🌉那场激烈争吵🌺要融洽得多。

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陈建国/吕熊/满岛光/天野浩成

（青岛日报／观海新闻记者 张曼菱）